Oleh Nikos Mottas*
Ernesto Che Guevara tidak diragukan lagi adalah tokoh sejarah gerakan komunis abad ke-20 yang menarik minat orang-orang dari berbagai ideologi politik. Beberapa tahun setelah pembunuhannya yang pengecut di Bolivia, Che menjadi simbol revolusioner bagi berbagai partai dan organisasi yang berorientasi Marxis, kiri, dan progresif – dari Trotskis hingga Leninis militan, dan dari Sosial Demokrat hingga anarko-libertarian. Sejumlah besar dari mereka yang mengagumi revolusioner Argentina mengidentifikasi diri mereka sebagai “anti-Stalinis”, membenci dan mengutuk Stalin, sementara mereka sering merujuk pada apa yang disebut sebagai “kejahatan” di era Stalin. Apa yang menjadi kontradiksi dan ironi sejarah adalah sebagai berikut: Che Guevara sendiri adalah seorang pengagum Joseph Stalin.
Dalam rangka memperingati 63 tahun meninggalnya pemimpin besar Soviet ini, mari kita mengingat apa yang dipikirkan Che tentang Joseph Stalin, dengan mempertimbangkan tulisan dan surat-surat Guevara sendiri.
Pada tahun 1953, di Guatemala, Che yang saat itu berusia 25 tahun menulis dalam suratnya kepada bibi Beatriz: “Di sepanjang jalan, saya berkesempatan untuk melewati wilayah kekuasaan United Fruit Co, meyakinkan saya sekali lagi betapa mengerikannya gurita-gurita kapitalis ini. Saya telah bersumpah di depan foto kawan Stalin yang sudah tua dan berkabung bahwa saya tidak akan berhenti sampai saya melihat gurita-gurita kapitalis ini dimusnahkan” (Jon Lee Anderson, Che Guevara: A Revolutionary Life, 1997).
Beberapa tahun setelah suratnya dari Guatemala-di tengah-tengah proses revolusi di Kuba-Guevara kembali menegaskan posisinya terhadap Stalin:
“Dalam apa yang disebut sebagai kesalahan-kesalahan Stalin, terdapat perbedaan antara sikap revolusioner dan sikap revisionis. Anda harus melihat Stalin dalam konteks sejarah di mana dia bergerak, Anda tidak harus melihatnya sebagai semacam orang yang kasar, tetapi dalam konteks sejarah tertentu. Saya menganut komunisme karena ayah Stalin dan tidak ada seorang pun yang boleh datang dan mengatakan kepada saya bahwa saya tidak boleh membaca Stalin. Saya membacanya ketika itu sangat buruk untuk membacanya. Itu adalah waktu yang lain. Dan karena saya tidak terlalu pintar, dan orang yang keras kepala, saya terus membacanya. Terutama di periode baru ini, sekarang lebih buruk untuk membacanya. Kemudian, seperti halnya sekarang, saya masih menemukan serangkaian hal yang sangat bagus.”
Nikos Mottas (Νίκος Μόττας) merupakan pemimpin redaksi majalah online “Atechnos” (Ατέχνως) di mana dia telah menulis sejak tahun 2015. Dari tahun 2006 hingga 2009, ia menjadi kolumnis untuk surat kabar “Macedonia of Kyriaki” (Μακεδονία της Κυριακής) dan “Thessaloniki” (Θεσσαλονίκη).
Dia adalah pendiri dan administrator situs web berita berbahasa Inggris “In Defense of Communism” dan artikel serta studinya telah diterbitkan di media Yunani dan asing. Dia juga menulis buku “Τσε, πρεσβευτής της επανάστασης” (Che, Ambassador of the Revolution). Editor keseluruhan dari buku karya Koulis Zampathas, “Ν. Μπελογιάννης- Ν. Πλουμπίδης, Στο Σπίτι των Ηρώων” (N. Bellogiannis-N. Plumbidis, In the House of Heroes), yang diterbitkan pada tahun 2020. Dia mengedit dan memperkenalkan buku “Ναπολέων Σουκατζίδης Το μεγαλείο ενός αγωνιστή της Αντίσταση” (Napoleon Soukatzidis Kehebatan Seorang Pejuang Perlawanan), oleh Themos Kornaros (2022), keduanya diterbitkan oleh Atechnos Publications.
Dia secara aktif terlibat dalam gerakan anti-imperialis-damai dan pemerintah lokal. Sejak tahun 2017, ia telah menjadi sekretaris jenderal Asosiasi Persahabatan dan Solidaritas Yunani-Kuba di Thessaloniki.
Sementara memuji kepemimpinan Stalin, Che selalu menunjukkan peran kontra-revolusioner Trotsky, menyalahkannya atas “motif tersembunyi” dan “kesalahan mendasar”. Dalam salah satu tulisannya, ia menggarisbawahi: “Saya pikir hal-hal fundamental yang menjadi dasar pemikiran Trotsky adalah keliru dan perilaku tersembunyi yang ia lakukan adalah salah dan tahun-tahun terakhirnya adalah tahun-tahun yang kelam. Kaum Trotskyis tidak menyumbangkan apapun pada gerakan revolusioner; di mana mereka melakukan yang terbaik adalah di Peru, tetapi mereka akhirnya gagal di sana karena metode mereka buruk” (Komentar atas ‘Catatan Kritis tentang Ekonomi Politik’ oleh Che Guevara, Revolutionary Democracy Journal, 2007).
Ernesto Guevara, seorang pembaca yang produktif dengan pengetahuan filsafat Marxis yang maju, memasukkan tulisan-tulisan Stalin ke dalam bacaan klasik Marxis-leninis. Inilah yang ia tulis dalam sebuah surat kepada Armando Hart Dávalos, seorang Trotskyite dan anggota terkemuka Revolusi Kuba:
“Di Kuba tidak ada yang diterbitkan, jika kita mengecualikan batu bata Soviet, yang membawa ketidaknyamanan yang tidak memungkinkan Anda untuk berpikir; partai melakukannya untuk Anda dan Anda harus mencernanya. Akan sangat penting untuk menerbitkan karya-karya lengkap Marx, Engels, Lenin, Stalin [digarisbawahi oleh Che dalam bahasa aslinya] dan tokoh-tokoh Marxis lainnya. Di sini akan muncul para revisionis besar (bila Anda mau, Anda dapat menambahkan Khrushchev di sini), yang dianalisa dengan baik, lebih mendalam daripada yang lain dan juga teman Anda Trotsky, yang memang ada dan rupanya telah menulis sesuatu” (Contracorriente, No. 9, September 1997).
Rute revisionis yang diikuti oleh kepemimpinan Soviet setelah Kongres ke-20 CPSU menjadi sumber keprihatinan besar bagi Che. Kebijakan yang disebut “De-Stalinisasi” dan persepsi oportunis yang keliru tentang proses pembangunan sosialisme yang diperkenalkan oleh kepemimpinan Khrushchev setelah tahun 1956 memiliki dampak kritisnya sendiri terhadap pandangan Guevara tentang Revolusi dan Sosialisme.
Salah satu penulis biografi Guevara, politisi Meksiko Jorge Castañeda menulis (dengan menambahkan rasa anti-komunis): “Guevara menjadi seorang Stalinis pada saat ribuan orang kecewa dengan “Komunisme” resmi. Dia menolak pidato Khrushchev pada tahun 1956 yang mengecam kejahatan Stalin sebagai “propaganda imperialis” dan membela invasi Rusia ke Hongaria yang menumpas pemberontakan buruh di sana pada tahun yang sama” (J. Castañeda, Compañero: The Life and Death of Che Guevara, 1997).
Empat tahun setelah dimulainya “de-stalinisasi” Khrushchev, pada November 1960, Ernesto Che Guevara mengunjungi Moskow sebagai perwakilan resmi pemerintah Kuba. Melawan saran duta besar Kuba saat itu untuk menghindari tindakan semacam itu, Che bersikeras untuk mengunjungi dan meletakkan karangan bunga di makam Stalin di pekuburan Kremlin.
Che sangat mengagumi Joseph Stalin dan kontribusinya dalam membangun Sosialisme. Dan itu karena, seperti yang dikatakan Che sendiri, “Anda harus melihat Stalin dalam konteks sejarah di mana ia bergerak […] dalam konteks sejarah tertentu”. Konteks historis tersebut dan lingkungan sosial, ekonomi, dan politik yang sangat buruk dan sulit di mana Stalin memimpin Uni Soviet dibungkam oleh para pemilih antistalinisme. Mereka menutup-nutupi dan dengan sengaja mengabaikan fakta bahwa proses pembangunan Sosialisme di Uni Soviet sedang berlangsung di dalam kerangka perjuangan kelas yang sengit, dengan berbagai ancaman – internal dan eksternal (pengepungan imperialis) -, sementara upaya besar-besaran industrialisasi menghadapi reaksi dan sabotase yang ekstensif (proses kolektivisasi, misalnya, menghadapi sikap negatif dari kaum Kulak). Joseph Stalin, sebagai seorang tokoh dan pemimpin, adalah produk dari aksi massa dalam konteks sejarah tertentu. Dan Stalin-lah yang memandu Partai Bolshevik (AUCP-B) dan rakyat Soviet selama 30 tahun, berdasarkan warisan ideologi Lenin yang solid. Sebagai seorang komunis sejati, seorang revolusioner sejati – dalam teori dan praktik – Ernesto Che Guevara pasti akan mengakui dan menghargai realitas sejarah tersebut.
Artikel ini sebelumnya diterbitkan di “Atechnos” (Ατέχνως) dengan judul “Ασπάστηκα τον κομμουνισμό εξαιτίας του Στάλιν”. Selanjutnya diterjemahkan oleh redaksi dan diterbitkan ulang di sini untuk tujuan penyebaran pengetahuan dan pembelajaran. Terjemahan tidak diotorisasi oleh penulis.
Untuk kritik serta saran yang membangun, silakan tulis di halaman kontak.