Dari burung titmouse di jendela sel hingga “keretakan metabolik” kapitalisme: ulasan Paul Le Blanc tentang sisi Rosa Luxemburg yang jarang kita kenal, sang revolusioner yang juga pencinta alam. Sebuah kepekaan tentang kapitalisme dan krisis ekologis.
Ia menukar tidurnya dengan angka-angka orang lain, dan menyebutnya bertahan hidup. Sebuah cerita tentang Ibu, dalam keluarga kelas pekerja.
Kapitalisme memisahkan iman dari kerja, menjadikan manusia objek akumulasi dan mustadh‘afīn sekadar angka. Esai ini menganalisis dan mengembalikan keduanya pada poros tauhid: bahwa membebaskan kaum tertindas adalah inti keadilan ilahi, dan perlawanan terhadap eksploitasi adalah amanah, bukan pilihan.
𝘓𝘦𝘭𝘢𝘬𝘪 𝘔𝘢𝘭𝘢𝘯𝘨, 𝘒𝘦𝘯𝘢𝘱𝘢 𝘓𝘢𝘨𝘪? bukan sekadar novel tentang krisis ekonomi, tetapi potret telanjang tentang eksploitasi, keterasingan, dan rapuhnya hidup kelas pekerja di bawah sistem kapitalisme.
Blokade AS terhadap Kuba bukan sekadar sanksi ekonomi, melainkan strategi sistematis untuk melumpuhkan kedaulatan negara melalui penciptaan krisis kemanusiaan—Dari embargo ekonomi yang dimulai tahun 1960 hingga pemangkasan pasokan minyak dari Venezuela dan Meksiko di era Trump, inilah blokade terpanjang dunia.
Begitu Kamu mulai membaca Marx, Kamu akan melihat ide-idenya di mana-mana. (…) Konsep alienasi (keterasingan) Marx adalah gagasan penting yang menjembatani karya filosofis awalnya dengan kritiknya yang matang terhadap ekonomi politik.
“Anda mungkin mengira saya gila, tetapi kesehatan dan keselamatan kerja terbaik ada di bawah rezim komunisme.” — Direktur Institut Ahli Ketenagakerjaan Georgia
Naik mobil listrik, mengurangi konsumsi daging, mendaur ulang lebih banyak, mandi lebih singkat dan seterusnya, ternyata tak mampu menangani masalah lingkungan secara signifikan!
Engels seperti tak pernah lelah atau sewajarnya membatasi diri dalam tempurung. Ia terus menerobos hingga mencapai titik totalitas dalam melihat masalah, dan memihak kepada mereka yang telah bekerja, bukan yang sekadar pandai menghayati nilai-nilai adiluhung semata.
Di era ketika para pembela pendidikan liberal mundur ke proseduralisme dan netralitas teknokratis, inti radikal Freire harus ditegaskan kembali. Pedagoginya bukanlah sebuah model lokakarya—ia adalah sebuah teori revolusioner tentang humanisasi, yang berakar pada perjuangan.
Klaim Rubio bahwa para dokter Kuba menjadi korban “kerja paksa” sama sekali tidak berdasar. Program ini sepenuhnya bersifat sukarela. Sistem pendidikan sosialis Kuba menekankan kasih sayang dan kepedulian kolektif. Banyak warga Kuba yang terinspirasi untuk melanjutkan warisan internasionalisme negara mereka.
dan ada dari mereka yang menjual harta miliknya, lalu membagi-bagikannya kepada semua orang sesuai dengan keperluan masing-masing (Kisah Para Rasul 2:45)