Tentang Pendidikan –Pembicaraan dengan Delegasi Pendidikan Nepal

Transkripsi oleh Maoist Documentation Project | Tentang Pendidikan –Pembicaraan dengan Delegasi Pendidikan Nepal (1964)

Pendidikan kita penuh dengan masalah, yang paling menonjol adalah dogmatisme. Kami sedang dalam proses mereformasi sistem pendidikan kami. Tahun-tahun sekolah terlalu panjang, mata pelajaran terlalu banyak, dan berbagai metode pengajaran yang tidak memuaskan. Anak-anak belajar buku teks dan konsep yang tetap [hanya] buku teks dan konsep; mereka tidak tahu apa-apa lagi. [Mereka] tidak menggunakan keempat anggota tubuh mereka, juga tidak mengenali lima jenis biji-bijian.¹ Banyak anak bahkan tidak tahu apa itu sapi, kuda, ayam, anjing, dan babi; mereka juga tidak bisa membedakan antara beras, biji kenari, jagung, gandum, jawawut, dan sorgum.² Ketika seorang siswa lulus dari universitasnya, dia sudah berusia lebih dari dua puluh tahun. Tahun-tahun sekolah terlalu panjang, mata kuliah terlalu banyak, dan metode pengajarannya adalah dengan suntikan, bukan melalui imajinasi. Metode ujiannya adalah memperlakukan calon mahasiswa sebagai musuh dan menyergap mereka. Oleh karena itu saya menyarankan Anda untuk tidak terlalu percaya pada sistem pendidikan Tiongkok. Jangan menganggapnya sebagai sistem yang baik. Setiap perubahan drastis itu sulit, [karena] banyak orang akan menentangnya. Saat ini beberapa orang mungkin setuju dengan penerapan metode baru, tetapi banyak yang tidak setuju. Saya mungkin menyiramkan air dingin kepada Anda. Anda berharap untuk melihat sesuatu yang baik, tetapi saya hanya memberi tahu Anda apa yang buruk.

Namun, saya tidak mengatakan bahwa tidak ada yang baik sama sekali. Ambil contoh industri dan geologi. Masyarakat lama hanya mewariskan 200 ahli geologi dan teknisi kepada kita; sekarang kita memiliki lebih dari 200,000 orang.

Secara umum, para intelektual yang berspesialisasi dalam bidang teknik lebih baik, karena mereka berhubungan dengan realitas. Saintis, ilmuwan murni, lebih buruk, tetapi mereka masih lebih baik daripada mereka yang berspesialisasi dalam mata pelajaran seni. Mata pelajaran seni [liberal] benar-benar terlepas dari kenyataan. Mahasiswa sejarah, filsafat, dan ekonomi tidak memiliki kepedulian untuk mempelajari realitas; mereka adalah yang paling tidak peduli dengan hal-hal di dunia ini.

Seperti yang telah saya katakan sebelumnya, kami tidak memiliki sesuatu yang luar biasa, hanya hal-hal yang telah kami pelajari dari orang-orang biasa. Tentu saja, kita telah mempelajari sedikit Marxisme-Leninisme, tetapi Marxisme-Leninisme saja tidak cukup. [Kita] harus mempelajari masalah-masalah Tiongkok, mulai dari karakteristik dan fakta-fakta Tiongkok. Kami orang Tionghoa, termasuk saya sendiri, tidak tahu banyak tentang Tiongkok. Kami tahu bahwa kami harus melawan imperialisme dan antek-anteknya, tetapi kami tidak tahu bagaimana melakukannya. Jadi kami harus mempelajari kondisi Tiongkok, sama seperti Anda mempelajari kondisi negara Anda. Kami menghabiskan waktu yang lama, dua puluh delapan tahun penuh sejak berdirinya CPC [Communist Party of China] hingga pembebasan seluruh negeri, dalam menempa langkah demi langkah serangkaian kebijakan yang sesuai dengan kondisi Tiongkok.

Sumber kekuatan [kami] adalah massa. Jika suatu hal tidak mewakili keinginan rakyat, maka itu tidak baik. [Kita] harus belajar dari massa, merumuskan kebijakan, dan kemudian mendidik massa. Oleh karena itu, jika kita ingin menjadi guru, kita harus menjadi murid terlebih dahulu. Tidak ada guru yang memulai [karirnya] sebagai guru. Setelah menjadi guru, ia harus terus belajar dari massa untuk memahami bagaimana ia sendiri belajar. Itulah mengapa ada mata kuliah psikologi dan pendidikan dalam pelatihan guru. Apa yang [seseorang] pelajari menjadi tidak berguna jika [seseorang] tidak memahami realitas.

Ada sebuah pabrik yang melekat pada fakultas sains dan teknik di Universitas Tsingua³ karena siswa harus belajar dari buku dan pekerjaan. Tetapi [kita] tidak dapat mendirikan pabrik untuk fakultas seni seperti pabrik sastra, pabrik sejarah, pabrik ekonomi, atau pabrik novel; fakultas-fakultas ini, harus menganggap seluruh masyarakat sebagai pabrik mereka. Para pengajar dan mahasiswanya harus melakukan kontak dengan para petani dan pekerja perkotaan serta dengan pertanian dan industri. Selain itu, bagaimana lagi mereka dapat bermanfaat setelah lulus? Ambil contoh mahasiswa hukum. Jika mereka tidak memahami kejahatan dalam masyarakat, mereka tidak dapat menjadi mahasiswa hukum yang baik. Tidak mungkin mendirikan pabrik hukum; jadi masyarakat adalah pabrik mereka.

Secara komparatif, fakultas-fakultas seni kita adalah yang paling terbelakang karena kurangnya kontak dengan realitas. Siswa dan guru hanya mengerjakan tugas-tugas kelas. Filsafat adalah filsafat buku. Apa gunanya filsafat jika tidak dipelajari dari masyarakat, dari massa, dan dari alam? Filsafat hanya terdiri dari ide-ide yang tidak jelas. Logika juga demikian. [Seseorang] tidak akan memahami banyak hal jika hanya membaca buku teks sekali saja. Tetapi seseorang memahaminya secara bertahap melalui penerapan. Saya tidak mengerti banyak hal ketika saya membaca logika. Pemahaman datang kepada saya ketika saya menggunakannya.

Saya telah berbicara tentang logika. Ada juga tata bahasa yang tidak cukup dipahami hanya dengan membacanya. Tetapi seseorang akan memahami penggunaan struktur kalimat ketika ia benar-benar menulis. Kita menulis dan berbicara sesuai dengan penggunaan yang lazim dan tidak perlu mempelajari tata bahasa. Mengenai retorika, itu adalah subjek opsional. Penulis hebat tidak selalu ahli retorika. Saya sendiri mempelajari retorika, tetapi tidak memahaminya sama sekali. Apakah Anda mempelajarinya sebelum menulis?