Siswa SMP bertanya tentang Rosa Luxemburg

Oleh Paul Le Blanc*

Para siswa SMP yang sedang mengerjakan proyek sejarah tentang tokoh revolusioner kelahiran Polandia, Rosa Luxemburg, mengajukan enam pertanyaan kepada tokoh sosialis Paul Le Blanc mengenai kehidupannya. Paul, penulis berbagai buku, termasuk Lenin and the Revolutionary Party dan October Song: Bolshevik Triumph, Communist Tragedy, dengan senang hati memenuhinya. Inilah jawaban-jawabannya.

Jika yang Kamu maksud adalah: tragedi apa yang dialami Rosa Luxemburg, itu soal lain. Dia menderita penyakit pinggul saat masih kecil. Hal itu membuatnya harus terbaring di tempat tidur selama setahun, dan menyebabkan tubuhnya menjadi cacat selama sisa hidupnya. Dia berjalan dengan pincang, dan konon mempunyai punggung yang bungkuk.

Sebagai seorang anak, dia pasti sangat menyadari hal ini, tetapi dia akan segera menemukan “tragedi” lainnya (jika kita memahami ini sebagai kesulitan yang disebabkan oleh dirinya sendiri). Dia adalah seorang perempuan di dunia yang, bahkan lebih dari hari ini, menindas dan merendahkan perempuan.

Dia adalah orang Polandia, dan pada masanya, orang Polandia adalah bangsa yang tertindas (terutama oleh Rusia dan Jerman). Dia adalah seorang Yahudi, di dunia di mana anti-Semitisme lebih kuat dan lebih ketat daripada yang terjadi saat ini.

Dia juga semakin sadar akan penindasan terhadap kaum mayoritas yang tertindas dan dibenci oleh kaum minoritas yang berkuasa dan memiliki hak istimewa –dalam bentuk masyarakat kelas, dan juga dalam bentuk kolonialisme dan imperialisme, yang menghambat dan menghancurkan kehidupan jutaan orang.

Dia juga melihat berbagai bentuk kekejaman dan perusakan yang dilakukan manusia, baik terhadap manusia lain maupun terhadap hewan dan planet ini secara keseluruhan. Dia percaya bahwa tragedi semacam itu dapat dan harus dicegah – dia tidak menyukai tragedi-tragedi itu.

2. Apa itu teori Marxis, dan bagaimana teori ini lebih baik daripada politik parlementer?

Bagian terakhir dari pertanyaan ini seperti menanyakan bagaimana teori ilmiah Galileo lebih baik daripada teleskop. Teleskop, jika digunakan dengan benar, adalah alat untuk mengembangkan teori ilmiah (termasuk teori Galileo). Seseorang yang tidak berpikir, mungkin akan berkata, “Kita tidak membutuhkan teori Galileo–kita hanya membutuhkan teleskop.” Seseorang yang sama konyolnya mungkin berkata, “Kita tidak membutuhkan teleskop–kita punya teori-teori Galileo.”

Teori Marxis mencakup lima komponen utama:

(1) filsafat atau cara untuk memahami realitas yang dinamis atau dialektis, bersifat filosofis materialis, dan humanistik;

(2) teori sejarah yang melihat perkembangan sejarah dibentuk oleh perkembangan ekonomi, dengan penekanan khusus pada perkembangan teknologi yang menakjubkan dan pada konflik antara kelas-kelas sosial-ekonomi –minoritas yang kaya dan berkuasa dengan mayoritas pekerja yang diperas kekayaannya oleh minoritas;

(3) analisis terhadap sistem ekonomi kita saat ini – kapitalisme –yang memandangnya sebagai sistem yang sangat produktif dan dinamis, tetapi juga sangat merusak, sehingga mengakibatkan berbagai masalah dan krisis, terutama karena sistem ini merupakan ekonomi yang dikuasai oleh minoritas yang termotivasi oleh keinginan untuk mendapatkan keuntungan dengan mengorbankan orang lain, dan jika perlu, dengan mengorbankan masyarakat secara keseluruhan;

(4) keyakinan bahwa mayoritas kelas pekerja di bawah kapitalisme dapat dan harus mengembangkan sebuah program politik untuk mempertahankan kepentingannya di bawah kapitalisme (melalui perjuangan untuk reformasi, atau perubahan yang lebih baik di dalam masyarakat kapitalis; dengan membangun serikat buruh di tempat kerja (untuk mendorong upah dan kondisi kerja yang lebih baik); dan dengan membangun sebuah partai politik kelas pekerja yang akan membantunya “memenangkan pertempuran demokrasi”, dan kemudian menggantikan kapitalisme dengan sesuatu yang lebih baik;

(5) visi alternatif sosialis revolusioner terhadap kapitalisme – sebuah demokrasi ekonomi di mana kekayaan yang diciptakan oleh mayoritas akan digunakan untuk kepentingan semua orang –yang dapat dimenangkan melalui perjuangan kaum buruh dan kaum tertindas.

Luxemburg adalah bagian dari gerakan kelas pekerja sosialis besar-besaran di dunia yang memiliki banyak organisasi yang menjadi bagian darinya. Ia lahir di Polandia, tetapi ketika ia masih hidup, Polandia belum menjadi negara yang terpisah. Sebagian wilayahnya merupakan bagian dari Kekaisaran Rusia, dan sebagian lagi merupakan bagian dari Jerman.
Meskipun ia merupakan bagian dari kelompok kecil sosialis Polandia, ia memutuskan untuk pindah ke Berlin dan bergabung dengan gerakan sosialis Jerman yang sangat besar – yang terhubung dengan serikat pekerja yang cukup besar; dengan banyak kelompok lain yang mewakili perempuan dan kaum muda, dan berjuang untuk reformasi; dan dengan partai politik yang sangat besar yang dapat memilih semakin banyak perwakilan ke parlemen Jerman (disebut Reichstag).

Beberapa tokoh berpengaruh dalam gerakan sosialis Jerman mulai merasa dan berpendapat bahwa memenangkan lebih banyak reformasi dan memilih lebih banyak orang untuk duduk di parlemen adalah hal yang diperlukan untuk secara bertahap mengubah kapitalisme menjadi sosialisme–dan oleh karena itu, mereka merasa bahwa hal yang paling realistis adalah dengan mencari cara untuk memenangkan pemilihan umum di parlemen dan bagaimana melakukan manuver di dalam parlemen untuk mencarapi reformasi yang mereka inginkan. Luxemburg tidak setuju.

Marx mendukung partai buruh yang mencalonkan kandidat untuk parlemen–dan Luxemburg setuju dengan hal itu.

Tetapi Marx juga percaya: (a) bahwa negara (atau pemerintah) dalam masyarakat kapitalis akan sedikit banyak dikendalikan oleh kaum kapitalis; (b) bahwa perjuangan massa yang gigih dari para pekerja dan orang-orang tertindas di luar parlemen, yang memberikan tekanan kepada para kapitalis dan pemerintah, akan diperlukan untuk memenangkan reformasi; (c) bahwa masalah-masalah dan dinamika destruktif kapitalisme sudah sedemikian dalam, sehingga tidak dapat direformasi begitu saja; dan (d) bahwa pada akhirnya kaum kapitalis akan menggunakan kekayaan dan kekuasaan mereka yang besar untuk menekan, mengalahkan, dan menghancurkan –dengan segala cara yang diperlukan–mayoritas kelas buruh untuk mencegah mereka mengganti kapitalisme dengan sosialisme.

Ini berarti bahwa sebuah revolusi pada akhirnya akan diperlukan untuk menggulingkan kapitalisme. Luxemburg setuju dengan pandangan ini.

3. Bagaimana aksi massa Luxemburg dalam politik mempengaruhi rakyat?

Tentu saja, aksi massa tidak dapat dilakukan oleh satu orang. Pertanyaannya bisa dibalik: Bagaimana aksi massa rakyat memengaruhi politik Rosa Luxemburg?

Ada kebangkitan revolusioner, pemogokan massal, dan pemberontakan di sebagian besar Eropa Timur pada tahun 1905, terutama di Kekaisaran Rusia.

Itu semua, pada tingkat yang signifikan, tidak direncanakan oleh organisasi revolusioner mana pun. Itu adalah ledakan rakyat yang dihasilkan oleh kondisi yang menindas dan massa yang merasa “Saya sangat marah, dan saya tidak akan menerimanya lagi” dan “kita semua dalam hal ini bersama-sama” dan “dalam persatuan ada kekuatan!”

Aksi-aksi massa tersebut membantu organisasi-organisasi kelas pekerja –serikat buruh, kelompok-kelompok revolusioner, dan lain-lain –untuk tumbuh dan meraih kemenangan-kemenangan parsial.

Luxemburg sangat dipengaruhi oleh semua itu, dan berdasarkan pengalaman tersebut dia menulis sebuah pamflet yang terkenal – Pemogokan Massal, Serikat Buruh dan Partai Politik. Dia berpendapat bahwa aksi massa seperti yang dia lihat pada tahun 1905 harus menjadi bagian penting dari pemikiran dan strategi politik kaum sosialis.

Beberapa rekannya dalam gerakan sosialis merasa takut dengan pendekatan ini dan sangat tidak setuju. Namun, ada banyak orang kelas pekerja yang berpikiran radikal dan intelektual sosialis yang berpikir bahwa hal itu masuk akal, dan mereka menyerap ide-ide yang ia kemukakan dalam apa yang mereka coba lakukan.

4. Apa dampak terbesar Rosa pada masyarakat kita saat ini?

ROSA LUXEMBURG – menurut saya –memiliki tiga dampak besar pada masyarakat kita saat ini.

(a) Sebagai seorang wanita yang brilian, berani, luar biasa dengan idealisme yang sangat bersemangat dan ide-ide yang sangat humanis, dia telah menjadi sosok yang menarik bagi banyak orang, terutama kaum muda, dan tidak hanya mereka yang tidak puas dengan berbagai aspek yang menindas dalam masyarakat kita saat ini.

(b) Dia mewakili versi sosialisme yang sangat demokratis dan humanis yang lebih menarik daripada reformisme birokratis yang sering kali berkompromi dengan kaum kapitalis atau kediktatoran represif yang mengklaim diri mereka sebagai “sosialis”, tetapi sebenarnya dikendalikan oleh para elit penguasa yang baru.

(c) Banyak realitas ekonomi, sosial dan politik yang dia analisis dan perjuangkan mirip dengan hal-hal yang dihadapi masyarakat saat ini – sehingga banyak yang menganggap ide dan teladannya bermanfaat dalam membantu mereka belajar: bagaimana memahami dunia dan bagaimana berjuang untuk mengubahnya.

5. Bagaimana tindakannya mewakili perwakilan politik pada saat itu?

Saya TELAH menunjukkan hal ini dalam jawaban sebelumnya. Mereka yang ingin mempertahankan sistem sosial, ekonomi, dan politik yang ada membencinya, mengolok-oloknya, dan menyerangnya dengan sebutan “Rosa berdarah” (bloody Rosa). Beberapa orang yang berpikiran seperti ini akhirnya membunuhnya.

Beberapa orang dalam gerakan sosialisnya sendiri sangat tidak setuju dengannya, menganggapnya tidak realistis dan bahkan berbahaya. Orang-orang lain dalam gerakan sosialis dan kelas pekerja belajar darinya, terinspirasi olehnya, dan dalam beberapa kasus mencintainya.

Dia adalah perwakilan terkemuka dari sayap revolusioner gerakan sosialis, jauh di sayap kiri spektrum politik.
Ketika Perang Dunia Pertama terjadi, ia menentangnya sebagai perang imperialis yang tidak dapat dibenarkan–pada saat banyak orang (bahkan banyak pekerja dan sosialis) yang setuju dengan perang tersebut atau dengan antusias mendukungnya atas nama “patriotism”.

Dia menghabiskan beberapa tahun yang sulit di penjara karena dia menolak untuk mengikuti hal tersebut. Pada saat perang yang mengerikan itu berakhir, banyak orang menyimpulkan bahwa Rosa Luxemburg benar. Ketika dia dibunuh, bagi banyak orang dia menjadi martir yang menginspirasi dan heroik – tetapi yang lain meludahi kenangan tentang “Rosa berdarah.”

6. Apa saja kemenangan dan tragedi yang dialami Rosa?

Dia mengatasi banyak kesulitan untuk mencapai hal-hal yang luar biasa, menjadi: tokoh politik yang berpengaruh ketika perempuan bahkan tidak memiliki hak untuk memilih; kekuatan dalam gerakan sosialis yang didominasi oleh pria; penulis dan analis politik yang brilian, ekonom yang berpengaruh, dan pemikir sosial penting yang karya-karyanya masih banyak dibaca – seringkali dengan tekun penuh semangan – bahkan sampai hari ini, seabad setelah kematiannya.

Beberapa perjuangan yang ia bantu perkuat menghasilkan manfaat penting bagi jutaan orang. Dia memiliki persahabatan yang mengagumkan dan terkadang indah, mencintai dan dicintai oleh sejumlah orang. Dia mencintai dan mampu membenamkan dirinya dalam sastra, aktivitas kreatif, budaya.

Luxemburg berpendapat, tiga tahun sebelum kematiannya, bahwa umat manusia menghadapi pilihan–bergerak maju menuju sosialisme atau terjun ke bawah menuju barbarisme.

Sepanjang abad ke-20, sosialisme yang ia yakini tidak pernah tercapai, tetapi perkembangan sejarah dalam banyak hal memiliki kualitas barbarisme yang sangat mengerikan –kebangkitan fasisme dan Nazisme, degradasi Komunisme Stalinis, Depresi Besar, Perang Dunia Kedua yang lebih mengerikan daripada Perang Dunia Pertama, serta Perang Dingin yang berkepanjangan dengan banyak fitur aneh di kedua belah pihak, belum lagi ancaman pemusnahan nuklir.

Ada juga kapitalisme konsumen yang sangat mewah, dengan banyak keajaiban teknologi, disertai dengan meningkatnya pencemaran budaya dan lingkungan, yang diselingi oleh teror dan kekerasan. Semua ini sangat berbeda dengan masa depan yang diimpikan, diharapkan dan diperjuangkan oleh Rosa Luxemburg.

Masih harus dilihat, di abad ke-21, apakah tragedi ini akan diperdalam dan diselesaikan –atau apakah akan ada kemenangan yang sejalan dengan pemikiran dan semangatnya.